Profitez des Journées européennes du Patrimoine pour découvrir le Musée des Compagnons du Tour de France !

Situé 37 rue du Four de la Terre à Avignon, dans l'Hôtel de Montaigu datant du XVIIe siècle (classé MH), le Musée des Compagnons du Tour de France n'est actuellement accessible qu'à de rares occasions, telles les Journées du Patrimoine ou la Nuit des Musées.

Vous pourrez y admirer les travaux, maquettes et chefs-d'œuvre réalisés par ces jeunes artisans qui réalisent un Tour de France afin de parfaire leur savoir professionnel et aussi leur savoir-être en communauté. Vous pourrez par la même occasion rencontrer quelques-uns d'entre-eux et partager un peu de la passion qui les anime. Et qui sait, peut-être faire découvrir à vos enfants et petits-enfants une voie professionnelle digne d'intérêt ?

Photographie du vendeur.

Le métier n'est pas indiqué, ni la société compagnonnique : s'agirait-il d'un compagnon franc-escroc du Devoir de s'enrichir ? Ou bien, soyons gentils, simplement d'un mythomane décédé ?

Dans le cadre des Journées européennes du Patrimoine, l'association "Les amis de la chapelle baroque des Pénitents Gris de Villeneuve-lès-Avignon" vous invite à découvrir ce monument méconnu du patrimoine architectural local. La construction de la chapelle attribuée au savoir-faire du célèbre architecte et compagnon tailleur de pierre avignonnais Jean-Baptiste Franque, né à Villeneuve en 1683, a été commencée en 1738 et achevée en 1758.

PROGRAMME

Durant tout le week-end :

• Exposition "Stéréotomique ! Les compagnons tailleurs de pierre" : une vingtaine de panneaux de médiation sur les savoirs et traditions des compagnons tailleurs de pierre.
• Projection de la vidéo-conférence prononcée en mai 2015 à la Bibliothèque nationale de France par J.-M. Mathonière sur les savoirs et emblèmes du savoir chez les compagnons tailleurs de pierre à la fin de l'Ancien Régime.

16 septembre

10:00-12:00 : rencontre avec Ivan Bofigeau, membre de l'Association de Compagnons Passants tailleurs de pierre.
14:00 : diaporama "Le baroque religieux méditerranéen" par Paul Carbon. Dédidace de son livre.
18:30 : Concert de guitare par Bruno Henriey (entrée gratuite).

17 septembre

10:00 : rencontre avec la conservatrice-restauratrice Danièle Amoroso Waldeis pour la présentation du tableau de Sainte Marguerite et sa restauration.
14:00-18:00 : animation musicale par l'école de musique de Villeneuve et Yves Marie Bruel.

Cette année, lors des Journées européennes du Patrimoine, les 16 et 17 septembre, nous interviendrons dans trois sites :

Musée des Compagnons du Tour de France à Avignon (84)

Malgré le fait qu’il ne soit pas mentionné dans le programme des Journées du Patrimoine à Avignon, le musée de la Fédération compagnonnique des métiers du Bâtiment sera ouvert. Vous aurez non seulement l’occasion d’y admirer les maquettes et chefs-d’œuvre réalisés depuis plus de 40 ans par ces artisans d’exception que sont les compagnons, d’y rencontrer quelques jeunes qui accomplissent leur Tour de France, mais aussi, dans le cadre remarquable de l’Hôtel de Montaigu (XVII^e siècle), y découvrir des panneaux de médiation réalisés par le Centre d’étude des compagnonnages et touchant à l’histoire des compagnons et notamment à Agricol Perdiguier (1805-1875), dit Avignonnais-la-Vertu, député républicain et compagnon menuisier du Devoir de Liberté, une des sociétés composant aujourd’hui la Fédération compagnonnique des métiers du Bâtiment.

Samedi et dimanche, de 10:00 à 12:00 et de 14:00 à 18:00, entrée libre. Musée de la FCMB,  37 rue du Four de la Terre à Avignon.

Chapelle des Pénitents Gris de Villeneuve-lez-Avignon (30) :
la famille Franque et les compagnons tailleurs de pierre

Les vingt panneaux de médiation réalisés pour « Stéréotomique ! », notre exposition itinérante consacrée aux compagnons tailleurs de pierre, seront présentés dans un cadre exceptionnel : la chapelle des Pénitents Gris de Villeneuve-Lez-Avignon, dont l’éblouissante stéréotomie (la manière dont les pierres sont assemblées) témoigne du talent fécond de la famille Franque, des compagnons tailleurs de pierre et architectes originaires de cette ville. Vous pourrez également y entendre et voir projetée en vidéo l’intégralité de la conférence donnée en mai 2015 par Jean-Michel Mathonière (historien des compagnonnages, membre de l’Académie de Vaucluse) à la Bibliothèque nationale de France sur les « Savoirs et emblèmes du savoir chez les compagnons tailleurs de pierre à la fin de l’Ancien Régime ».

Samedi et dimanche, de 10:00 à 12:00 et de 14:00 à 18:00, entrée libre. Chapelle : 13 impasse de la Thurroye. Accueil et présentation assurée par l’Association des Amis de la chapelle baroque des Pénitents Gris de Villeneuve-lez-Avignon, avec la participation d’Yvan Beaufigeau (Association de Compagnons Passants tailleurs de pierre).

D’Avignon à Marmoutier : une conférence sur les compagnons tailleurs de pierre au 3e Symposium de sculpture sur pierre

Cette année, lors des Journées du patrimoine, Jean-Michel Mathonière est invité à Marmoutier (Bas-Rhin) pour y donner une conférence dans le cadre du 3e Symposium de sculpture sur pierre. Elle portera sur l’un de ses sujets favoris, les « Savoirs et emblèmes du savoir chez les compagnons tailleurs de pierre », conférence dont le matériau documentaire est principalement constitué des riches archives des Compagnons Passants d’Avignon sur lesquelles il travaille depuis plus de vingt ans.

Samedi 16 septembre à 15:00. Salle communale de Marmoutier (à proximité de l’abbatiale), entrée libre.

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Dieu architecte, géomètre et arpenteur, armé du grand compas du tailleur de pierre et du charpentier, concevant et fabricant le monde : cette image n’a cessé depuis le Moyen Âge de nourrir l’imaginaire de l’Occident chrétien.

Professeur émérite de l’université de Strasbourg, théologien et historien de l’art et des religions, François Boespflug revisite la Bible, la philosophie antique et les Pères de l’Église, ainsi que les travaux de Jean Hani (Les métiers de Dieu) et les articles de Jérôme Rousse-Lacordaire, pour nous retracer dans cet agréable petit livre l’histoire de cette représentation symbolique. Il nous fait assister à la naissance discrète, au XIe siècle, de ce motif artistique, à son épanouissement et à sa typologie dans l’enluminure médiévale, à son usage quelque peu répétitif jusqu’à la pré-Renaissance puis à son progressif déclin, en dépit du rôle qu’à partir du XVIIIe siècle la franc-maçonnerie reconnaîtra au Grand Architecte de l’Univers et au symbole du compas.

C’est un essai aussi passionnant que savant, dense mais lisible, qui nourrira sans aucun doute la réflexion des compagnons et des francs-maçons attachés à ce symbole traditionnel (quand bien même tous n’adhèrent plus aujourd’hui au concept de Grand Architecte de l’Univers).

Dieu au compas, de François Boespflug
Éditions du Cerf, 2017.
144 pages, format 12,5 x 19,5 cm.
15,00€

Chez votre libraire habituel ou en ligne en cliquant ICI.

Texte non intégral de ma communication présentée lors du colloque international "Le Livre et les techniques. Avant le XXe siècle", Paris, 18-19-20 juin 2014, et publiée dans Le livre technique avant le XXe siècle. A l'échelle du monde, CNRS Éditions, 2017.
Se reporter à l’édition papier pour le texte intégral avec les notes (nombreuses et copieuses…) et les illustrations.

L’on sait l’importance considérable dans l’histoire de l’édition d’architecture de la Règle pour les cinq ordres d’architecture (1562) de l’architecte italien Jacopo Barozzi da Vignola (1507-1573), dit « Vignole », en France dès le xvii^e siècle. Dans sa chronologie des éditions de la Règle, établie en 1985, Maria Walcher Casotti avait listé 514 éditions; tenant compte des publications réalisées depuis cette date et des inévitables omissions parmi les éditions anciennes, il apparaît aujourd’hui que le nombre d’environ 600 est probablement atteint si ce n’est dépassé.

L’on sait aussi que la Règle est un traité d’architecture théorique, doctrinal même, réduisant la théorie architecturale à la maîtrise du vocabulaire des ornements et proportions classiques des chapiteaux, colonnes et entrecolonnements.

L’on sait encore que, du fait de l’importance de son illustration, la Règle fut finalement reçue comme un recueil de modèles. Cette tendance ira d’ailleurs en s’amplifiant, les éditeurs y ajoutant tout d’abord des vues d’édifices, des détails d’architecture et de décoration, puis, tout au long du xviii^e siècle, des planches plus techniques de coupe des pierres, de charpente, de menuiserie et de serrurerie. Et généralement sans même un texte explicatif en regard. De la sorte, on aboutira au début du xix^e à ces « vignoles » — le terme étant alors devenu un nom générique — qui restent toutefois des traités élémentaires d’architecture davantage que des manuels techniques à proprement parler.

Mais si cette évolution, au fil de ses nombreuses éditions françaises, vers le manuel technique a été bien mise en évidence par Jean-Philippe Garric, on connaît moins l’influence exceptionnelle que ce traité de Vignole a eue au sein des compagnonnages de métier, tant sur le plan professionnel que sur un plan quelque peu inattendu, celui des mythes et légendes.

Le Vignole en tant qu’ouvrage de base sur le « trait »

Au milieu du xix^e siècle, dans son Livre du Compagnonnage (1839-1841), le premier historien des compagnons du Tour de France, Agricol Perdiguier (1805-1875), avait souligné à destination de ses lecteurs, principalement compagnons, la nécessité pour tout ouvrier soucieux de parfaire ses connaissances en matière de « trait » — c’est-à-dire le dessin technique et, plus globalement, le dessin d’architecture dans le vocabulaire compagnonnique de cette époque — de posséder et d’étudier le traité de Vignole. Cette maîtrise du dessin, et plus particulièrement de ses fondements géométriques, est la connaissance par excellence pour ces artisans, ce que représente fort bien leur emblème générique, que la franc-maçonnerie utilise également, celui de l’équerre et du compas entrecroisés.

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Texte non intégral de ma communication présentée lors du 2^e Congrès francophone d’histoire de la construction, Lyon, 29-30-31 janvier 2014, et publiée intégralement in Les temps de la construction. Processus, acteurs, matériaux, éditions Picard, 2016.
Se reporter à l’édition papier pour le texte intégral avec les notes, les illustrations et la bibliographie détaillée des publications de J.-P. Douliot.

Durant tout le Moyen Âge, « l’architecte » a généralement été le premier d’entre les tailleurs de pierre que son expérience avait amené à s’occuper de la conception de l’édifice et de la gestion du chantier. Au XVI^e siècle encore, Philibert Delorme fait ses armes en travaillant sur les chantiers entrepris par son père, s’intéressant tout particulièrement à la stéréotomie. Si la fondation en 1671 de l’Académie royale d’architecture de Paris contribue à donner un fondement théorique et artistique à la profession d’architecte, c’est un phénomène parisien qui peine quelque peu à gagner la province, ancrée dans les traditions constructives des maîtres maçons, et il faut attendre le début du XIX^e siècle pour voir la formation radicalement s’évader de cet enracinement dans l’exercice d’un métier manuel.

Parmi les vecteurs de cette transition, il n’y a pas seulement des théoriciens et des artistes : il y a encore des artisans soucieux d’une meilleure connaissance théorique et rationnelle de leurs métiers, élèves puis professeurs dans les nombreuses écoles mises en place tout au long des XVIII^e et XIX^e siècles pour améliorer les connaissances du monde ouvrier grâce à l’apprentissage du dessin (Lahalle, 2006 ; d’Enfert, 2003), ainsi que dans les écoles des Beaux-Arts, des Arts et Métiers, etc. Le cas le plus exemplaire reste celui de l’École royale gratuite de dessin qui, dès 1766, avait amorcé ce mouvement d’enseignement démocratique en offrant chaque jour à plusieurs centaines d’élèves, grâce à des cours également ouverts le soir, un enseignement de qualité (Leben, 2004).

Nous nous intéresserons ici à l’un de ces personnages charnières entre le monde traditionnel des artisans du bâtiment et le monde nouveau des ingénieurs et architectes, élève de cette École royale gratuite de dessin avant d’en devenir l’un des enseignants : Jean-Paul Douliot, compagnon passant tailleur de pierre, puis professeur d’architecture et théoricien.

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Mardi 13 juin, à l'occasion de travaux électriques en prévision de la Fête de la Musique à Avignon, une fausse manœuvre d'une nacelle posant des câbles a provoqué la chute du buste du monument d'Agricol Perdiguier (1805-1875) dans le square portant son nom.

Les morceaux ont été soigneusement recueillis et nul doute que la ville mettra un point d'honneur à rapidement faire restaurer cette statue réalisée par le sculpteur avignonnais Jean-Pierre Gras (1879-1964) à l'occasion du centenaire, en 1905, de la naissance du célèbre compagnon menuisier du Devoir de Liberté, né à Morières, premier historien du compagnonnage français et député en 1848 et 1849.

Ci-dessous, un croquis présenté par Jean-Pierre Gras lors du concours organisé pour la réalisation de cette statue.

Une exposition est présentée chaque année, durant l’été, sous les voûtes de la salle capitulaire de l’ancienne abbaye, au rez-de-chaussée du musée. Elle permet de découvrir un métier, un outil, l’histoire, les chefs-d’œuvre et les traditions du compagnonnage. Celle de cette année sera consacrée aux blasons de métier.

Le métier a ses titres de noblesse et les compagnons sont fiers de leur association. Tous chantent encore Le Blason, du cordier Pierre Calas, qui commence par ces vers :

« Sans être duc, baron, marquis ou comte,
Nous, compagnons, nous avons un blason,
Depuis longtemps, nous le portons sans honte,
Car il est pur de toute trahison. »

À l’instar des grandes familles, les compagnons de chaque corps de métier ont en effet adopté des « blasons » constitués d’outils et de symboles.

L’exposition présente une partie de ces armoiries professionnelles en grandeur nature et explique leur signification subtile. Leur sont associés plusieurs chefs-d’œuvre et estampes ornés de ces figures qui expriment l’appartenance à un groupe et les valeurs qui lui sont propres.

Du lundi 19 Juin 2017 au dimanche 10 septembre 2017. Gratuit pour les visiteurs du musée.

> Sur ce sujet, voir mon livre Le Serpent compatissant qui est consacré à l'analyse du blason des compagnons tailleurs de pierre et à l'emblème, maçonnique comme compagnonnique, du compas et de l'équerre entrecroisés.