3 Décembre 2009

bonjour,
le lacs d'amour est effectivement un symbole médiéval, devenu signe héraldique notamment dans les ordres de chevalerie. Il fut l'emblème préféré du comte vert (XIVe s.), et de lui passa à la maison de Savoie. Il était une représentation de la véritable et indissoluble amitié, de la foi jurée et inaltérable. Ainsi le troubadour Arnoud Daniel, écrivait entre 1180 et 1210:
"En ma dame est si ferme mon vouloir
Que d'elle jamais il ne fit détour...
Le Rhône par toutes les eaux qui l'enflent
N'est pas si bouillonnant qu'ondes de coeur
qui font un lacs d'amour quand la regarde".
Je pense que son sens primitif s'est maintenu dans la symbolique de métier,notamment maçonnique, et cela dit assez que l'origine de cette dernière est bien médiévale.

Le "lacs d'amour" est, d'après mon dico du vieux français Larousse, le symbole de l'engagement (du lien, de ce qui lie - 1080 - du latin laqueus = cordon. Voir aussi dicos Lacurne et Furetière).

Est aussi à mettre en relation avec le noeud d'amarre réputé indéfaisable ainsi qu'avec le noeud de capucin ou de cordelière.

Le fait qu'il figure sur la houppe dentelée (corde à noeud) des (francs)maçons ne prouve en rien l'origine médiévale de la maçonnerie où il symbolise plutôt la chaîne d'union (celle qui en d'autres lieux est tissée pour unir tous les coeurs).

Pourrait être en relation avec le tissage (noeud des tisserants servant à enserrer la pierre (laâs ou las) assurant la tension du fil de trame). Et avec les maçons car le mot grec "laâs" signifie aussi la pierre à bâtir.

Au commentaire de M. Poidevin, j'ajouterai que l'usage par une association humaine d'un symbole "ancien" ne doit pas forcément induire que ladite association est aussi ancienne que le symbole. Ce n'est pas parce que la franc-maçonnerie et certains compagnonnages ont choisi le lacs d'amour comme symbole d'amour fraternel que la première et les autres sont d'origine médiévale. C'est un peu comme si l'on faisait remonter à l'Antiquité gréco-romaine un mouvement qui utiliserait un caducée ou à l'Egypte tel autre qui ferait figurer une pyramide sur ses documents.

Quant aux relations qu'établit M. Lepage entre le lacs d'amour et le nœud des tisserands et le nom grec de la pierre à bâtir, elles me paraissent un peu forcées. Pourquoi des anglais (qui disaient "love knot" pour lacs d'amour) auraient-ils pu s'appuyer sur l'homophonie existant entre un mot français (lacs) et un mot grec (laâs) pour adopter ce symbole ?

Les éléments du problème sont simples :
1 : Le lacs d'amour est un symbole d'union, d'amour, de fraternité.
2 : il est attesté dès le Moyen Age en héraldique et sur diverses représentations religieuses et profanes.
3 : il est adopté par la franc-maçonnerie au XVIIIe siècle et par les compagnons tailleurs de pierre Etrangers à la même époque.
4 : les compagnons de quelques autres métiers l'adoptent à leur tour au XIXe siècle. Dans tous les cas, avec le même sens que celui de l'héraldique, c'est-à-dire comme symbole d'union et d'amour.

La question est seulement de savoir pourquoi les maçons (de métier et francs-maçons) l'ont adopté plutôt qu'un autre pour exprimer ces sentiments (sachant qu'au XIXe siècle, on rencontrera d'autres emblèmes, par exemple, les deux mains serrées, ou "bonne foi", vieille figure, elle aussi, qui exprime la même idée). En d'autres termes, le lacs d'amour n'aurait-il pas été délibérément choisi par les maçons et tailleurs de pierre de par sa ressemblance avec un cordeau noué en 8 ? Ce n'est qu'une hypothèse.

Les symboles aussi ont une histoire et leur choix repose souvent sur leur similitude avec des formes voisines, voire sur des confusions. Je ne citerai que l'exemple du phare, symbole de la lumière, figurant sur les anciens rôles des compagnons passants tailleurs de pierre. Presque tous les actuels compagnons du Devoir, y compris les tailleurs de pierre, y voient une représentation de la tour de Babel parce qu'elle figure sur leur couleur. Inconsciemment, ils projettent une forme symbolique à la fois ancienne (parce que biblique) et récente (parce qu'adoptée seulement en 1941 par l'Association ouvrière des compagnons du Devoir) sur des documents vieux de deux siècles, opérant ainsi un anachronisme patent qui conduit à donner une nouvelle signification à un symbole.

Ce sont tous ces mécanismes psychologiques, ces glissements insensibles de sens et de formes au cours des époques, ces réinterprétations et créations de nouveaux sens, qu'il convient d'étudier notamment grâce à ce blog. Avec rigueur, prudence et en s'appuyant sur des témoignages historiques fiables.

Au commentaire très pertinent de Laurent Bastard (merci une nouvelle fois pour cette sobre leçon de lecture "mesurée" des symboles), il convient je pense d'ajouter que la "houppe dentelée" des francs-maçons n'a probablement guère de rapports avec la corde à noeuds des maçons de métier. On soulignera au passage que la sur-importance accordée aujourd'hui par certains milieux maçonniques ou pseudo opératifs à cette corde à 13 noeuds démontre bien leur vision toute spéculative de ce qu'était la pratique de la géométrie sur les chantiers autrefois, cet autrefois se situant toujours à l'époque des bâtisseurs romans (et, accessoirement, gothiques), comme si les 15e, 16e, 17e et 18e siècles n'avaient pas existé ! Ce serait là un sujet intéressant à aborder sur ce blog, bien que l'on sortirait du cadre strictement documenté, pour ce qui est des compagnonnages, auquel se tiennent avec sagesse et prudence Laurent Bastard et Jean-Michel Mathonière.

Bonjour
Est-il possible de rajouter à vos commentaires pertinents, l'usage d'une corde à 12 noeuds chez les druides...

Ainsi que l'usage géométrique fait par les compagnons bâtisseurs de Cathédrales au service de l'Ordre du Temple d'une corde à 12 noeuds et donc 13 intervalles. Cela facilitait grandement les tracés basés sur le nombre d'or.
Ce savoir venait d'Orient...

Fraternellement
Le veilleur

A la lecture de ce commentaire, je me suis demandé si son auteur avait lu tous ceux qui l'avaient précédé, et notamment ceux de M. Detaille et le mien. J'ai même pensé que "le veilleur" faisait de l'humour.
Ce blog a une vocation historique. Le Veilleur pourrait-il donc nous indiquer :
1° la source de l'usage d'une corde à 12 noeuds chez les druides, et à quoi elle servait ;
2° la source de l'usage d'une corde à 12 noeuds par les compagnons bâtisseurs de cathédrales ;
3° la source de l'affirmation selon laquelle les compagnons ont bâti les cathédrales ;
4° la source selon laquelle ces mêmes compagnons bâtisseurs étaient au service de l'ordre du Temple et pourquoi ;
5° En quoi cette corde facilitait-elle grandement les tracés selon le nombre d'or ;
6° La source selon laquelle ce savoir (lequel ?) venait d'Orient (quand, de quelle partie de l'"Orient" ?).
Nous retrouvons dans ce commentaire tous les amalgames habituels entre druides-compagnons-bâtisseurs de cathédrales-templiers-Orient, issus des écrits d'Albert Bernet, Frédéric Brunet, Louis Charpentier, Raoul Vergez et Henri Vincenot (entre autres), que malheureusement aucun témoignage historique sérieux n'est parvenu à justifier jusqu'à présent.

En prenant la décision de publier ce commentaire, j'espérais bien que Laurent Bastard trouverait là matière à préciser, une fois pour toutes (du moins peut-on l'espérer), à quel point certaines affirmations des "grands initiés" et autres "veilleurs" ne reposent sur absolument rien d'historique.

Reste à établir la source extra-terrrestre ou supra-humaine de ce salmigondis symbolique… ;-)

Bonjour,
A la question
"En quoi cette corde facilitait-elle grandement les tracés selon le nombre d'or"

Il faut répondre, cette corde ne facilite rien. tout au contraire.
Le lien entre la corde à 12 noeuds et 13 espaces et le nombre d'or semble obscur, voire passé sous silence chez la majorité des auteurs.

- la corde d'arpentage est figurée chez les égyptiens (La géométrie égyptienne. Théopjile Obenga. chez l'Harmattan).
A ma connaissance la corde à noeuds n'a jamais été représentée à cette époque.

-le triangle 3-4.5, dans le papyrus de Rhind (-1600 et - 1800) est la résultante d'un calcul de pente concernant les pyramides. (problème 63, sauf erreur).

La corde sans ou avec noeuds a un lien indirect avec avec les lacs d'amour qu'ils soient ecclésiastiques, ou francs-maçons spéculatifs. D'ailleurs, en loge, le nombre les lacs n'est pas fixe, cela tant sur les anciens tapis de grades, que sur le pourtour de la loge.

Indirect pourquoi?
La corde d'arpentage mesure le réel tangible et palpable et le non réel, par exemple pour faciliter l'explication, le tracé d'un polyèdre. Ce dernier exprime ce qui n'est pas encore, mais qui, néanmoins est en puissance d'être.
A la "lisière" des deux, entre ombre et obscurité, au premier coup de burin, une rencontre se fait, comme si le dessin naissait dans le bloc de pierre. Entre le tracé géométrique et le bloc, il s'établit le cycle/temps de la réalisation par le geste. Voilà intellectualisé un concept mathématico-géométrique que l'on doit écrite ainsi:
en puissance d'être / en réalisation
ou:
(cycle/Temps) + ( Temps: 1/2 cycle)
ou
(3.14/2.21) + (2.21 / 1.57) / 2 = 1.414.

Ajoutons par l'écriture des nombres:
(3+1+4)+ (2+2+1) = 13

Le lien entre cela (1.414 , 13) le triangle 3.4.5 et le nombre 1.618
est bien plus complexe et pour être expliquer clairement nécessite un tracé.

cette corde à 12 noeux aurait pu permettre le tracé d'un angle droit ( l'équerre, la rigueur )par 3 base,4 hauteur,5 hypoténuse .




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Vous trouverez une cordelière à lacs d'amour sur la porte de l'hôtel de Clisson à Paris : http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hotel_de_Clisson_armoiries.jpg

Vous évoquez une corde a 12 noeux et13 intervalles;ça parait très difficile a faire,par contre avec une corde a 13 noeux et 12 intervalles on peut tracer un angle droit (théorème de Pytagore ) ainsi que de très nombreuse figures géométriques (voutes romanes ou gothiques,et beaucoup plus dans de justes proportions .)Si vous permettez je vais vous proposer un autre angle de réfection.Pour Le Cordon Maçonnique il n'est claire que les 2 noeux des extrémités qui sont d'ailleurs appelées houppes.Je crois que ce n'est pas dans le corporatif qu'il faut chercher tous les outils des spéculatifs .Entre la voie Sèche et la voie Humide,l'invisible quitte les éléments;et si les noeux étaient censés représenter ce qu'ils enserrent ? L'air ? Le Souffle ? L'esprit ? J'aimerais retrouver une image ancienne dont je n'ai gardé que la mémoire,elle représente un marchant de vent tendent un de ces noeux aux voiliers en panne.Quand aux entrelacs d'amour gravés dans l'écorce des arbres , que Cupidon y plante sa flèche;a Zezette pour la vie ...

12 noeuds , 13 intervalles , triangle de base 5 et 4 4 , proportion de pyramide correspondant au 7eme du cercle .......... permet de tracer des étoiles à 7 branches ..........

Je suis un ancien marin et je vous signale que le lac d'amour est le noeud en huit et son utilité est d'etre un noeud d'arret. Si vous souquez le noeud, c'est à dire le serrez vous obtennez un noeud simple qui ne glisse pas. Il ne vas pas se défaire tout seul. Son utilité pratique est d'empecher un cordage de sortir d'une poulie par exemple. Pour son aspect lorsqu'il est serré il forme un angle droit.

Bonjour,
Mes recherches sur ma famille maternelle Jahan m'ont permis de découvrir leurs armes " D'argent à trois serpents de sinople en las d'amour au chef d'or à trois colombes de sable" Devise: estoti ergo prudentes sicut serpentes simplices sicut colombo'é" Montrez-vous prudents tels des serpents innocent comme les colombes. Evangile de Mathieu chap 10 v16. Cette famille Jahan d'Embourne descend de Jahan de Fulbourne qui vient lui de John Beauchamp de Fulbourne et de Fyfield. Cette famille est d'origine Normande et par la suite bien sur Anglo-Normande. Les Beauchamps sont liés au Toeni et autres compagnons de Guillaume le conquérant. Le las d'amour est le symbole d'une grande foi. Je pense que Jahan d'embourne qui blasonnait de gueule à trois serpents d'argents dont le père avait trois dragons d'argents(serpents ailés)n'est qu'un élément de cette famille qui a donné des chevaliers de St Jean de Jérusalem et Stéphen Beauchamp evêque qui est enterré à Westminster(parmis d'autres).Je pense que les Jahan d'Embourne ont ajouté leurs armes en las d'amour pour symboliser leurs origines "celtique" bien que nous savons que leur devise du 15e siècle(longue)est tiré des évangiles sans doute en relation avec leur nom de Jahan qui est de Jean,Jehan, Jahan, Jaan,Joannes,Jéhohannan voir Yéhohannan dont le nom signifie"Y.H.W.H accorde ou don de Y.H.W.H, grâce de Y.H.W.H." Je n'ai sans doute pas tout donné comme explications mais je crois qu'elles peuvent être utiles. Porté le nom d'un apôtre qui a écrit trois lettres un évangile et l'apocalypse( révélation ou dévoilement)connu pour sa faconde et son savoir et comme apôtre de l'amour(agapé). les Jahan d'Embourné furent avocats , sénéchaux, lieutenant généraux et l'un des tous premiers sénéchal et gouverneur d'une forteresse(Marmande, Poitou ou Guyenne?).
J'invite toute personne à correspondre sur ce sujet avec moi.
Je vous remercie.

Bonjour,

Je souhaiterais souligner que les "lacs d'amour" et "la houppe dentelée" sont, pour la franc-maçonnerie, selon feu René Desaguliers, un "accident français" , probablement lié aux difficultés de traduction dans la première moitié du XVIIIème siècle, des termes "danty Tassley" & "Intended tassel" avec un substitution de symbole. Toujours est-il, qu'effectivement les lacs d'amour et la houppe dentelée ne font pas partie de la tradition de la maçonnerie anglaise (sinon plus tardivement par retour français, et de façon très partielle). L'article et les commentaires ci-dessus apportent un éclairage intéressant sur la très probable appropriation en France, par la franc-maçonnerie, au XVIIIème, de ce symbole.
(voir R Desaguliers. Les pierres de la franc-maçonnerie.)

Sachant que je ne suis ni historien, ni Compagnon, mais simple lecteur (assidu (cependant ) je pose la question suivante sur les Lacs d'Amour: est-il possible qu'ils dérivent des chaînes de poissons bordant certaines enluminures médiévales et destinées à rappeler le travail de mémoire (meditatio) des textes enluminés? Voici les références: Mary Carruthers, the book of memory, Cambridge et l'enluminure citée dans ce livre provient des " heures de Catherine de Clèves" Utecht, c.1440. Pierpont Morgan Library MS. M. 917, p. 266 . Les poissons forment une chaîne, et sont reliés par des hameçons dont l'union deux à deux n'est pas sans rappeler les lacs, d'autres images, comme des abeilles ou des oiseaux en cages pouvaient être utilisés dans le même but.
En effet, si ces chaînes ont pour but la mémoire, et si les lacs en héraldiques étaient souvent attribués aux veuves et aux gens d'Église, dont l'état évoquait le souvenir ( l'eglise étant veuve de Jésus Christ ), on peut imaginer un glissement des uns vers les autres avec une simplification du style. Ce ne serait pas contradictoire avec la présence des Lacs d'Amour sur les tableaux de loges qui avaient au moins pour une part un rôle de mémoire.