Une image-souvenir de Compagnon Passant charpentier lyonnais de 1843
3 Février 2011
Une image-souvenir de Compagnon Passant charpentier lyonnais de 1843
Rédigé par Jean-Michel MATHONIÈRE
Publié le 3 Février 2011 @ 07:00:00 , contient 65 mots
Publié le 3 Février 2011 @ 07:00:00 , contient 65 mots
A voir sur l'excellent site www.histoire-image.org (1789-1939 l'histoire par l'image), une étude signée par Hélène Delpech d'une image-souvenir d'un Compagnon charpentier du Devoir, datant de 1843, que conserve le musée Gadagne de Lyon (dans le fonds Justin Godard).
© Copyright Musée Gadagne, Lyon.
L'étude se décline sous forme de plusieurs volets textes/image (explorez les onglets), ainsi que sous forme d'animation (cliquer ici pour accéder directement à l'animation).
L'homme pense parce qu'il a une main. Anaxagore (500-428 av. J.-C.)
Permalien4 commentaires
Commentaire de: Marsille ludovic [Visiteur]
Bonjour,
une question plus qu'un commentaire :
sur le lien, la voie qui décrit cette image la nomme lithographie. Ne serait ce pas plutôt un dessin ?
une question plus qu'un commentaire :
sur le lien, la voie qui décrit cette image la nomme lithographie. Ne serait ce pas plutôt un dessin ?
03.02.11 @ 08:14
Commentaire de: andré miossec [Visiteur]
Normalement, c'est bien une litho, moyen habituel de multiplication de l'époque, à moins qu'il ne s'agisse de l'oeuvre originale qui a servi à dessiner la litho.
Mais peu probable, difficile de tomber sur de tels dessins qui n'étaient guère conservés, et surtout, ils n'étaient en général pas aboutis, la mise en couleurs complète n'étant pas nécessaire à ce niveau de l'évolution du travail.
Mais peu probable, difficile de tomber sur de tels dessins qui n'étaient guère conservés, et surtout, ils n'étaient en général pas aboutis, la mise en couleurs complète n'étant pas nécessaire à ce niveau de l'évolution du travail.
03.02.11 @ 10:34
Beaucoup d'oublis dans ce commentaire :
Le chien, si je ne me trompe, est plutôt symbole de fidélité (cf. ce qui est dit à propos d'Hiram).
Les "rubans" sont des "couleurs" et non pas des "rubans de couleur".
La canne enrubannée est traditionnellement celle du "rouleur".
La "charpente" est un dôme à l'impériale avec des croix de St André, des voussures avec des liens croches en-dessous, le tout couronné par un lanterneau, lui-même coiffé d'un dôme en bulbe.
Pourquoi ne cite-t-il pas le nom biblique des 2 colonnes ? (cf. I Rois VII, 21) YAKHIN (ou JAKIN) à gauche, auquel on substitue Jésus, et BOAZ à droite, auquel on substitue Marie et Joseph (le traditionnel JMJ).
La "guilbrette" n'est pas un signe de reconnaissance, mais un rituel de reconnaissance.
Il cite St Joseph, mais oublie l'enfant Jésus en apprentissage dans l'atelier de son père.
Je ne pense pas que ce soit Maître Jacques qui soit représenté ici, mais plutôt le Père Soubise (on est chez les Bons Drilles).
Hiram est assassiné par 3 mauvais compagnons, dont les noms diffèrent selon les traditions. Par exemple, chez les Indiens (cf. le Brevet de Compagnon Initié, à droite, au-dessus du pont à 3 arches, et du lion), Holam, Sterkin et Oterfut.
----
Précision de Jean-Michel Mathonière : le commentaire dont parle Avraham Malthète est celui donné par le musée Gadagne. Je propose que d'ici quelque temps, une synthèse des commentaires faits ici soit communiquée au musée, pour améliorer leur présentation de cette image du patrimoine compagnonnique.
Le chien, si je ne me trompe, est plutôt symbole de fidélité (cf. ce qui est dit à propos d'Hiram).
Les "rubans" sont des "couleurs" et non pas des "rubans de couleur".
La canne enrubannée est traditionnellement celle du "rouleur".
La "charpente" est un dôme à l'impériale avec des croix de St André, des voussures avec des liens croches en-dessous, le tout couronné par un lanterneau, lui-même coiffé d'un dôme en bulbe.
Pourquoi ne cite-t-il pas le nom biblique des 2 colonnes ? (cf. I Rois VII, 21) YAKHIN (ou JAKIN) à gauche, auquel on substitue Jésus, et BOAZ à droite, auquel on substitue Marie et Joseph (le traditionnel JMJ).
La "guilbrette" n'est pas un signe de reconnaissance, mais un rituel de reconnaissance.
Il cite St Joseph, mais oublie l'enfant Jésus en apprentissage dans l'atelier de son père.
Je ne pense pas que ce soit Maître Jacques qui soit représenté ici, mais plutôt le Père Soubise (on est chez les Bons Drilles).
Hiram est assassiné par 3 mauvais compagnons, dont les noms diffèrent selon les traditions. Par exemple, chez les Indiens (cf. le Brevet de Compagnon Initié, à droite, au-dessus du pont à 3 arches, et du lion), Holam, Sterkin et Oterfut.
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Précision de Jean-Michel Mathonière : le commentaire dont parle Avraham Malthète est celui donné par le musée Gadagne. Je propose que d'ici quelque temps, une synthèse des commentaires faits ici soit communiquée au musée, pour améliorer leur présentation de cette image du patrimoine compagnonnique.
03.02.11 @ 11:11
Commentaire de: Jean-Michel MATHONIÈRE [Membre]
C'est bien une lithographie. Laurent Bastard commente une image comparable dans dans Images des Compagnons du tour de France, pp. 113-126, et reproduit une image similaire p. 117.
Pour acheter ce livre.
Pour acheter ce livre.
07.02.11 @ 10:41
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